منادی دیگر کتب میں

(٥) آ: للمنادي البعيد

(٦) يا لكل منادى

(۷) وا: للندية

ولا ينادى لفظ الجلالة "الله" و المستغاث به، وأي، وأية إلاب "يا" كما لا يقدر عند الحذف غيرها.

المنادى نوعان

منصوب، ومبني في محل نصب

ينصب المنادى إذا كان مضافا، أو شبيها بالمضاف أو نكرة غير مقصودة ويعتبر المنادى في هذه الحالات منصوبا بحرف النداء النائب عن ( فعل النداء) المحذوف وجوبا نحو : يا عبد الله اسمع عبد منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه مضاف واحد منصرف صحيح ويا طالبي العلم اجتهدوا (طالبي: منادى وعلامة نصبه الياء لأنه مضاف جمع مذكر سالم) ويا طالعا جبلا أقبل طالعا: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه شبيه بالمضاف واحد منصرف صحيح) ويا رجلا خذ بيدي رجلا منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه نكرة غير مقصودة واحد منصرف صحيح ) يبنى المنادى على ما يرفع به قبل النداء إذا كان مفردا سواء أكان ذلك المفرد علما أو نكرة مقصودة بصيغة المفرد، أو المثنى، أو الجمع مثل: يا محمد اذهب (محمد: علم منادى مبني على الضم ، لأن علامة رفعه قبل النداء الفضة) ويا بائع خذ الثمن (بائع: منادى فكرة مقصودة مبني على الضم لأن علامة رفعه قبل النداء الضمة) وياشرطيان أقبلا (شرطيان منادى نكرة مقصودة مبني على الألف لأن علامة رفعه قبل النداء الألف لأنه مثنى) ويا مجتهدون اجتهدوا (مجتهدون: منادى نكرة مقصودة مبني على الواو، لأن علامة رفعه قبل النداء الواو، لأنه جمع مذكر سالم).

ويتصل بصيغة النداء ثلاث صيغ أخرى

وهي:

١ - الاستغاثة، ٢ - والندبة .. والترخيم

الاستغاثة:

الاستغاثة هي نداء شخص لاعانة غيره ليخلصه من شدة، أو يساعده على دفع مشقة، نحو: يا لزيد للمظلوم.

فالمطلوب منه الاعانة يسمى "مستغاثابة" والمطلوب له الاعانة يسمى "مستغاثاله" ولا يستعمل للاستغاثة من أحرف النداء إلا "يا وحدها ولا يجوز حذفها، ولا حذف المستغاث به، أما المستغاث له فحذفه جائز، نحو: یالزيد.

أوجه المستغاث به:

للمستغاث به ثلاثة أوجه:

۱۔أن يجر بلام مفتوحة غالبا، نحو: يا لزيد، للمظلوم، ويا للْكِرَامِ لِلْمُحْتَاجِينَ.

۲۔ أن يختم بألف زائدة نحو: يا قوما للمظلوم

۳۔ أن يبقى على حاله كالمنادى المستقل المجرد من لام مفتوحة، وألف زائدة نحو: يا قوم للمظلوم.

يخالف المستغات به المنادى في أنه يصح أن يكون مقترنا بـ " أل " نحو: يا للأطباء للمصابين ولا يصح ذلك في المنادى، كما سبق في بيان الوجهين في نداء الاسم لمقترن بـ آل" في الهامش)

حكم المستغاث له ولامه:

إن ذكر المستغاث له في الكلام وجب جره باللام، وهذه اللام تكون مكسورة إذا كان المستغاث له اسما ظاهرا كالأمثلة السابقة، أو ياء المتكلم نحو: يا لزيد لي، وإذا كان ضميرا غير ياء المتكلم تكون مفتوحة، نحو: يا لمحمد لك، أو له.

ويجوز الجر بـ " من " إذا كان مستغاثا منه، لا مستغاثا له، نحو: يالقومي للمظلوم من الطغاة الجائرين.

حكم المتعجب منه :

يلحق بالمستغاث به المتعجب منه الذي ضمن معنى التعجب من ذاته أو صفته . فيجرى مجرى المستغاث به في كل أحكامه فتدخل عليه اللام، نحو قولك یاللماء. (اذا تعجبت من وجوده، أو من كثرته) و يا للدواهي(إذا تعجبت من عظمها)

٢ - الندبة

الندبة: هي نداء المتوجع عليه ، أو المتوجع منه أو المتوجع لله و أداتها " وا" أو "يا مثال الأول: وا أماه والثاني واكبداه، والثالث: وامصيبتاه.

ولا يجوز حذف المندوب ولا أداة الندیة:

يكون المندوب كالمنادى في الإعراب، فيبنى على الضم في نحو وايوسف، وينصب في نحو: وا أمير المومنين الخ

حالات المندوب:

للمندوب ثلاث حالات

۱۔ أن يختم بألف زائدة، نحو واكبدا.

٢۔ أن يختم بالألف الزائدة مع هاء السكت الساكنة عند الوقف نحو: وايوسفاه

۳۔ أن يبقى على حاله كالمنادى المستقل المجرد من الألف الزائدة وهاء السكت، نحو: وايوسف، ووا أمير المؤمنين

۳۔ الترخيم

الترخيم: هو حذف آخر المنادى تخفيفا، فيقال له المنادى المرخم والترخيم يجوز في نوعين من الأسماء:

ا۔ الاسم المختوم بتاء التأنيث، سواء أكان علما أو غير علم، مثال العلم يا فاطم (أصله : يا فاطمة) ومثال غير العلم يا جاري (أصله : يا جارية)

۲۔ العلم المذكر أو المؤنث بشرط أن يكون غير مركب، زائدا على ثلاثة أحرف مثال العلم المذكر : يا جعف (أصله : يا جعفر ) ومثال العلم المؤنث : يا سلم (أصله: يا سلمی)

الترخيم: إما أن يحذف فيه حرف واحد، وهو الأكثر كما تقدم، أو حرفان وهو قليل نحو: يا عُثُم ( أصله : يا عثمان)

يمتنع ترخيم المستغاث به والمندوب والنكرة غير المختومة بالتاء، والمضاف والشبيه بالمضاف، والمبني قبل النداء، والمركب الإسنادي

لغتان في المنادي المرخم

يجوز في المرخم لغتان

۱۔ ترك آخره بعد الحذف على ما كان عليه من الحركة قبل الحذف كما سبق في الأمثلة، وهو الأشهر.

۲۔ تحريك آخره بعد الحذف بحركة الحرف المحذوف، فتقول: يا جعف بعد الترخيم في "يا جعفر و يا فاطم بعد الترخيم في "يا فاطمة"

فصل المنادی

منادی: وہ ظاہر اسم ہے جسے کسی حرف نداء (یعنی پکارنے کے حرف) کے ذریعے بلایا جاتا ہے تاکہ اس کی طرف توجہ دلائی جائے۔ جیسے: "يا عبد الله" (اے عبد الله) یا "يا محمد" (اے محمد)۔

حروف نداء (یعنی پکارنے کے حروف) سات ہیں:

1. أي (قریب سے نداء کے لیے)

2. الہمزة (قریب سے نداء کے لیے)

3. أيا (دور سے نداء کے لیے)

4. هيا (دور سے نداء کے لیے)

5. آ (دور سے نداء کے لیے)

6. يا (ہر قسم کے منادی کے لیے)

7. وا (ندبہ کے لیے)

لفظ "اللّٰه" کو نداء میں صرف "يا" کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے، اور استغاثہ یا نداء میں "أي" اور "أية" کے لیے بھی یہی حرف استعمال ہوتا ہے۔

منادی کے اقسام

منادی دو قسم کا ہوتا ہے:

1. منصوب:

- اگر منادی مضاف ہو، یا شبیہ بالمضاف ہو، یا نکرہ غیر مقصودہ ہو تو اسے منصوب کیا جاتا ہے۔ اس صورت میں منادی کو حرف نداء نصب کرتا ہے جو دراصل ایک محذوف فعل نداء کی جگہ آتا ہے۔ مثالیں:

- "يا عبد الله" (عبد اللہ منادی ہے اور مضاف ہونے کی وجہ سے منصوب ہے)

- "يا طالبي العلم" (طالب علم منادی ہیں اور جمع مذكر سالم ہونے کی وجہ سے نصب پر ہیں)

- "يا رجلا" (رجل نکرہ غیر مقصودہ ہے اور منصوب ہے)

2. مبنی:

- اگر منادی مفرد علم ہو یا نکرہ مقصودہ ہو، تو اسے رفع کے اصولوں کے مطابق مبنی کیا جاتا ہے۔ مثالیں:

- "يا محمد" (محمد علم ہے اور مبنی على الضم ہے)

- "يا بائع" (بائع نکرہ مقصودہ ہے اور مبنی على الضم ہے)

- "يا شرطيان" (شرطيان مثنیٰ ہے اور مبنی على الألف ہے)

- "يا مجتهدون" (مجتهدون جمع مذكر سالم ہے اور مبنی على الواو ہے)

منادی کے ساتھ تین اضافی صیغے

استغاثہ:

استغاثہ کسی شخص کا دوسرے کو پکارنا ہوتا ہے تاکہ وہ اسے کسی سختی سے نجات دلائے یا کسی تکلیف کو دور کرنے میں مدد کرے، جیسے: "یا لَزَیدُ للمظلوم"۔

جس سے مدد طلب کی جائے اسے "مستغاث بہ" کہا جاتا ہے، اور جس کے لیے مدد طلب کی جائے اسے "مستغاث لہ" کہا جاتا ہے۔

استغاثہ کے لیے صرف "یا" حرف ندا استعمال ہوتا ہے اور اسے حذف کرنا جائز نہیں، نہ ہی مستغاث بہ کو حذف کیا جا سکتا ہے، جبکہ مستغاث لہ کو حذف کرنا جائز ہے، جیسے: "یا لزید"۔

مستغاث بہ کے اوزان:

مستغاث بہ کے تین اوزان ہوتے ہیں:

لام مفتوحہ کے ساتھ جر:

جیسے: "یا لَزیدُ للمظلوم"، "یا للکِرَامِ للمحتاجین"۔

آخر میں زائدہ الف کے ساتھ:

جیسے: "یا قوما للمظلوم"۔

مندرجہ بالا اضافات کے بغیر، عام منادی کی طرح:

جیسے: "یا قوم للمظلوم"۔

فرق بین المنادی والمستغاث بہ:

منادی کے برعکس، مستغاث بہ میں "أل" کے ساتھ آنا جائز ہے، جیسے: "یا للأطباء للمصابین"۔

جبکہ منادی میں "أل" کے ساتھ ندا جائز نہیں۔

مستغاث لہ اور اس کی لام کا حکم:

اگر مستغاث لہ کو ذکر کیا جائے تو اسے لام کے ساتھ مجرور کرنا لازم ہے۔

اگر اسم ظاہر ہو یا ياء المتکلم ہو تو لام مکسورہ ہوگی، جیسے: "یا لزید لي"۔

اگر ضمیر ہو (سوائے ياء المتکلم کے) تو لام مفتوحہ ہوگی، جیسے: یا لمحمد لك" یا "یا لمحمد له"۔

اگر استغاثہ کسی سے نجات کے لیے ہو (کسی کے خلاف مدد مانگنا ہو) تو "من" کے ساتھ ذکر کیا جا سکتا ہے، جیسے:

"یا لقومی للمظلوم من الطغاة الجائرین"۔

متعجب منہ کا حکم:

وہ الفاظ جو کسی چیز کے وجود یا اس کی شدت پر تعجب کے لیے آتے ہیں، ان پر بھی استغاثہ کے احکام لاگو ہوتے ہیں، جیسے:

"یا للماءِ" (اگر پانی کے ہونے پر تعجب ہو یا اس کی کثرت پر)

"یا للدواهي" (اگر مصیبتوں کی شدت پر تعجب ہو)۔

۲۔ ندبہ:

ندبہ وہ ندا ہے جو کسی تکلیف پر افسوس، کسی کے لیے غم، یا اللہ کی طرف متوجہ ہونے کے لیے کی جاتی ہے۔

اس کی دو ادوات ہیں: "وا" اور "یا"۔

مثالیں:

جس پر افسوس ہو:

"وا أماه" (اے میری ماں!)

جس سے تکلیف محسوس ہو:

"واکبداه" (ہائے جگر!)

اللہ کے لیے ندبہ:

"وامصيبتاه" (ہائے مصیبت!)

ندبہ میں حذف جائز نہیں:

نہ تو مندوُب (جس پر ندبہ کیا جا رہا ہو) کو حذف کرنا جائز ہے، نہ ہی ادات ندبہ کو۔

مندوُب کی اعرابی حالت:

اگر مفرد نکرہ ہو تو مبنی بر ضم ہوگا: "وا يوسفُ"

اگر مضاف ہو تو منصوب ہوگا: "وا أميرَ المؤمنين"۔

مندوُب کی تین حالتیں:

آخر میں زائدہ الف: جیسے: "واکبدا"۔

زائدہ الف کے ساتھ ہاء السکت: جیسے: "وا يوسفاه"۔

بغیر کسی اضافے کے:

جیسے: "وا يوسف"، "وا أمير المؤمنين"۔

۳۔ ترخیم:

ترخیم ندا میں آخری حرف کو حذف کرنے کو کہتے ہیں تاکہ لفظ ہلکا ہو جائے۔

جس منادی میں ترخیم کیا جائے اسے "منادی مرخم" کہا جاتا ہے۔

ترخیم کے جواز کی صورتیں:

تاء تانیث پر ختم ہونے والے الفاظ (چاہے علم ہو یا عام اسم):

علم: "یا فاطم" (اصل: یا فاطمة)۔

عام اسم: "یا جاري" (اصل: یا جارية)۔

غیر مرکب علم (زیادہ تر تین حروف سے زیادہ):

مذکر: "یا جعف" (اصل: یا جعفر)۔

مؤنث: "یا سلم" (اصل: یا سلمی)۔

ترخیم کی دو صورتیں:

ایک حرف حذف کرنا (یہ زیادہ عام ہے)

جیسے: "یا فاطم" (یا فاطمة)۔

دو حروف حذف کرنا (یہ کم ہوتا ہے)

جیسے: "یا عثم" (یا عثمان)۔

ترخیم ممنوع ہے:

مندرجہ ذیل صورتوں میں ترخیم جائز نہیں:

مستغاث بہ

مندوب

نکرہ غیر مختوم بتاء

مضاف

شبیہ بالمضاف

مرکب اسنادی

وہ الفاظ جو قبل الندا مبنی ہوں

ترخیم میں دو زبانیں: حذف کے بعد آخری حرف کی حرکت برقرار رکھنا (یہ زیادہ مشہور ہے)، جیسے: "یا جعف" (یا جعفر)

"یا فاطم" (یا فاطمة)

حذف کے بعد آخری حرف کو حذف شدہ حرف کی حرکت دینا، جیسے:

"یا جعَفُ" (یا جعفرَ)

"یا فاطِمُ" (یا فاطمةَ)