الخريطة
- کلمہ
- اسم
- معین وغیر معین کے اعتبار سے
- جنس کے اعتبار سے
- عدد کے اعتبار سے
- عاقل اور غیرعاقل کے اعتبار سے
- معرب و مبنی کے اعتبار سے
- فعل
- حرف
- اسم
1 القاعدة
تعریف
اسم:جو فی نفسہ ذات یا معنی پر دلالت کرے اور کسی زمانے کے ساتھ ملا ہوا نہ ہو
اسم کی تعریف دیگر کتب میں4
تمرین الصرفتمرین الصرف ۔ سبق:۱
اسم: وہ کلمہ ہے جو اپنے معنی خود بتائے اور اپنے معنی بتانے میں کسی دوسرے کا محتاج نہ ہو اور تینوں زمانوں (حال ، ماضی ، مستقبل ) میں سے کو ئی زمانہ اس میں نہ پایا جائے۔
مثال: قَلَمٌ ، حَامِدٌ ، مَسْجِدٌ ، أنَا
معلم الانشاءمعلم الانشاء (جلد:۱)
اسم اُس کلمہ کو کہتے ہیں جس سے کسی آدمی یا جانور یا جگہ یا چیز یا کسی کا نام سمجھ میں آئے اور اس کے اندر ماضی، حال اور مستقبل میں سے کوئی زمانہ نہ پایا جائے۔
مثال: خَالِدٌ - القرآنُ - الفرسُ - لكھنو - الشجرُ - الاِبريقُ - القرأةُ - الجَرىُ وغيره
النحو الواضح (ابتدائیہ)النحو الواضح (ابتدائیۃ جلد:۱) سبق:۲
الاسم : فالاسمُ: كلُّ لفظٍ سُمِّيَ به إنسانٌ أو حيوانٌ أو نباتٌ أو جمادٌ أو أيُّ شيءٍ آخر.
نحو: ركب ابراهيمُ الحصانَ ، يُداعب اسماعيلُ القِطَّ
ترجمہ: اسم وہ لفظ ہے جو انسان ، حيوان ، نبات، جماد یا کسی دوسری چیز کا نام ہو۔
تیسیر النحوتیسیر النحو۔ سبق:۱
الاسم هو كل كلمة تدل بنفسها على معنى (أي على انسان، أو حيوان، أو نبات، أو جماد، أو مكان أو زمان، أو صفة، أو حدث) ولا تقترن وضعا بزمن من الأزمنة الثلاثة
مثل: رجلٌ، أسدٌ، زهرةٌ، حائطٌ، مكةُ، شهرٌ، نظيفٌ.
ترجمہ: "اسم ہر وہ لفظ ہے جو اپنے آپ میں ایک معنی ظاہر کرتا ہے (یعنی انسان، جانور، نباتات، جمادات، جگہ، وقت، صفت یا واقعہ) اور وضعاً تینوں زمانوں میں سے کسی بھی وقت کے ساتھ مربوط نہیں ہوتا۔"
2 تمرین الصرف ۔ سبق:۱
اسم: وہ کلمہ ہے جو اپنے معنی خود بتائے اور اپنے معنی بتانے میں کسی دوسرے کا محتاج نہ ہو اور تینوں زمانوں (حال ، ماضی ، مستقبل ) میں سے کو ئی زمانہ اس میں نہ پایا جائے۔
مثال: قَلَمٌ ، حَامِدٌ ، مَسْجِدٌ ، أنَا
3 معلم الانشاء (جلد:۱) سبق:۱
4 معلم الانشاء (جلد:۱)
اسم اُس کلمہ کو کہتے ہیں جس سے کسی آدمی یا جانور یا جگہ یا چیز یا کسی کا نام سمجھ میں آئے اور اس کے اندر ماضی، حال اور مستقبل میں سے کوئی زمانہ نہ پایا جائے۔
مثال: خَالِدٌ - القرآنُ - الفرسُ - لكھنو - الشجرُ - الاِبريقُ - القرأةُ - الجَرىُ وغيره
5 النحو الواضح (ابتدائیۃ جلد:۱) سبق:۲
الاسم : فالاسمُ: كلُّ لفظٍ سُمِّيَ به إنسانٌ أو حيوانٌ أو نباتٌ أو جمادٌ أو أيُّ شيءٍ آخر.
نحو: ركب ابراهيمُ الحصانَ ، يُداعب اسماعيلُ القِطَّ
ترجمہ: اسم وہ لفظ ہے جو انسان ، حيوان ، نبات، جماد یا کسی دوسری چیز کا نام ہو۔
6 تیسیر النحو۔ سبق:۱
الاسم هو كل كلمة تدل بنفسها على معنى (أي على انسان، أو حيوان، أو نبات، أو جماد، أو مكان أو زمان، أو صفة، أو حدث) ولا تقترن وضعا بزمن من الأزمنة الثلاثة
مثل: رجلٌ، أسدٌ، زهرةٌ، حائطٌ، مكةُ، شهرٌ، نظيفٌ.
ترجمہ: "اسم ہر وہ لفظ ہے جو اپنے آپ میں ایک معنی ظاہر کرتا ہے (یعنی انسان، جانور، نباتات، جمادات، جگہ، وقت، صفت یا واقعہ) اور وضعاً تینوں زمانوں میں سے کسی بھی وقت کے ساتھ مربوط نہیں ہوتا۔"
7 تمارین
8 معلم الانشاء (جلد:۱) سبق: ۱
اَلتَّمْرِيْنُ (۱)
مندرجہ ذیل جملوں میں اسم، فعل اور حرف کی تمیز کرو:
(۱) الطَّيْرُ يَطِيْرُ فِي الْهَوَاءِ
(۲) اَلسَّمَكُ يَعِيْشُ فِي الْمَاءِ
(۳) اَلْعُصْفُورُ يَتَغَرَّدُ عَلىَ الشَّجَرَةِ
(۴) اِنَّ السَّفِيْنَةَ تَجْرِي عَلىَ الْمَاءِ
(۵) يَنْزِلُ الْمَطَرُ مِنَ السَّمَاءِ
(۶) سَافَرَ عَلِيٌّ اِلىَ دِهْلِي
(۷) تَوَضَّاْتُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ
(۸) صِدْتُّ الطُّيُورَ بِالْبُنْدُوْقِيَّةِ
(۹) حَفِظَ التِّلْمِيْذُ الدَّرْسَ
(۱۰) اِنَّ اللهَ عَلیٰ كُلِّ شَيءٍ قَدِيْرٌ
9 النحو الواضح (ابتدائیۃ جلد:۱) سبق:۲
التمرين (۱)
اقرأ الجُمَلَ الآتيةَ وبيّنِ الأسمَاءَ الَّتي تدُلُّ علىٰ أشخَاصٍ، والَّتي تدُلُّ علىٰ حَيوَانٍ، والَّتي تدُلُّ علىٰ نَبَات، والَّتي تدُلُّ علىٰ جَمَاد:
۱۔ فَرِيدٌ يَجْرِي فِي الشَّارِعِ.
۲۔ يُحِبُّ الوَلَدُ البُرْتُقَالَ.
۳۔ عَلِيٌّ يَرْكَبُ الحِمَارَ.
۴۔ يَحْتَرِقُ الحَطَبُ.
۵۔ الكَلْبُ يَنَامُ فِي البُسْتَانِ.
۶۔ اِفْتَرَسَ الذِّئْبُ کَبْشًا
۷۔ الثَّعْلَبُ يَأْكُلُ الدَّجَاجَ.
۸۔ البُسْتَانِيُّ يَجْمَعُ الأَزْهَارَ.
۹۔ يَتَسَلَّقُ الغِلْمَانُ الجَبَلَ.
۱۰۔ يَسْبَحُ الأَوْلَادُ فِي البَحْرِ.
۱۱۔ الحَدِيدُ يَذُوبُ فِي النَّارِ.
۱۲۔ المِدَادُ فِي الدَّوَاةِ.
التمرين (۲)
اِقْرَأِ الجُمَلَ الآتِيَةَ وَمَيِّزِ الأَسْمَاءَ وَالأَفْعَالَ وَالحُرُوفَ:
۱۔ يَفْتَحُ مُحَمَّدٌ البَابَ.
۲۔ يَشْتَرِي التَّاجِرُ القُطْنَ.
۳۔ يَزْرَعُ الفَلَّاحُ القَصَبَ.
۴۔ يَقْرَأُ سَعِيدٌ الكِتَابَ.
۵۔ يَدْخُلُ الهَوَاءُ فِي الحُجْرَةِ.
۶۔ الثَّمَرُ يَتَسَاقَطُ عَلَى الأَرْضِ.
۷۔ الثَّوْرُ يَحْرُثُ الأَرْضَ.
۸۔ تُصْنَعُ الأَحْذِيَةُ مِنَ الجِلْدِ.
۹۔ العُصْفُورُ يُغَرِّدُ عَلَى الشَّجَرَةِ.
۱۰۔ يَذْهَبُ العُمَّالُ إِلَى المَصْنَعِ.
التمرين (۳)
(۱) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ مَبْدُوءَةٍ بِأَسْمَاءٍ تَدُلُّ عَلَى أَشْخَاصٍ.
(۲) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ تَنْتَهِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا بِاسْمٍ يَدُلُّ عَلَى حَيَوَانٍ.
(۳) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ تَبْتَدِئُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا بِاسْمٍ يَدُلُّ عَلَى حَيَوَانٍ.
(۴) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ تَنْتَهِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا بِاسْمٍ يَدُلُّ عَلَى نَبَاتٍ.
التمرين (۴)
(۱) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ يَبْتَدِئُ كُلٌّ مِنْهَا بِفِعْلٍ.
(۲) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ يَتَوَسَّطُ كُلٌّ مِنْهَا فِعْلٌ.
(۳) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ يَبْتَدِئُ كُلٌّ مِنْهَا بِحَرْفٍ.
(۴) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ يَتَوَسَّطُ كُلٌّ مِنْهَا حَرْفٌ.
التمرين (۵)
(۱) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مُرَكَّبَةٌ مِنِ اسْمَيْنِ لَيْسَ غَيْرُ.
(۲) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مُرَكَّبَةٌ مِنِ اسْمٍ وَفِعْلٍ لَيْسَ غَيْرُ.
(۳) اِيتِ بِخَمْسِ جُمَلٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مُرَكَّبَةٌ مِنِ اسْمٍ وَفِعْلٍ وَحَرْفٍ.
التمرين (۶)
(۱) الجُمَلُ الآتِيَةُ يَحْتَاجُ كُلٌّ مِنْهَا إِلَى اسْمٍ، فَضَعِ الاسْمَ المُنَاسِبَ فِي المَكَانِ الخَالِي:
1. العُصْفُورُ مَسْجُونٌ فِي ………
2. يَقْرَأُ مُحَمَّدٌ ………
3. الحِصَانُ يَجُرُّ ………
4. الفَأْرَةُ تَخَافُ مِنْ ………
5. تَبِيضُ ………
6. يُطِيعُ ……… أَبَاهُ
7. يَشْتَدُّ ……… فِي الصَّيْفِ
8. يَسْبَحُ السَّمَكُ فِي ………
(ب) الجُمَلُ الآتِيَةُ يَحْتَاجُ كُلٌّ مِنْهَا إِلَى فعْلٍ، فَضَعِ الفِعْلَ المُنَاسِبَ فِي المَكَانِ الخَالِي:
1. الحِصَانُ ……… الشَّعِيرَ
2. الثَّوْرُ ……… العَجَلَةَ
3. ……… مَحْمُودٌ الغُصْنَ
4. الطَّبِيبُ ……… المَرِيضَ
5. المَرِيضُ ……… الشِّفَاءَ
6. الوَلَدُ ……… بِالكُرَةِ
7. ……… النَّجَّارُ بَابًا
8. الخَادِمُ ……… النَّافِذَةَ
(۱) الجُمَلُ الآتِيَةُ يَحْتَاجُ كُلٌّ مِنْهَا إِلَى حَرْفٍ، فَضَعِ الْحَرْفَ المُنَاسِبَ فِي المَكَانِ الخَالِي:
1. يَسْبَحُ الغُلَامُ ……… النَّهْرِ
2. يَذْهَبُ التِّلْمِيذُ ……… المَدْرَسَةِ
3. قَطَعْتُ الحَبْلَ ……… السِّكِّينِ
4. يَعُودُ الغَرِيبُ ……… بَلَدِهِ
5. نَامَ الطِّفْلُ ……… السَّرِيرِ
6. يَرْضَى المُعَلِّمُ ……… التِّلْمِيذِ المُؤَدَّبِ
التمرين (۷)
(۱) کَوِّنْ خمسَ جُمَلٍ بِحیثُ تکُونُ کُلُّ جُملۃٍ مِنھَا مُرکَّبَۃ مِن اِسْمَیْنِ
(۲) کَوِّنْ خمسَ جُمَلٍ بِحیثُ تکُونُ کُلُّ جُملۃٍ مِنھَا مُرکَّبَۃ مِن فَعْلٍ
(۳) کَوِّنْ خمسَ جُمَلٍ تَشْتَمِلُ کُلُّ جُملۃٍ مِنھَا عَلیٰ الأنوَاعِ الثَّلاثَۃِ لِلکَلِمَۃِ
10 تیسیر النحو۔ سبق:۱
أسئلة
۱۔ عرف النحو لغة واصطلاحا مع بيان المراد بـ " وظيفة الكلمة"؟
۲۔ ما الغرض من علم النحو ؟ وما موضوعه ؟
۳۔ ماهي أقسام الكلمة الثلاثة ؟
۴۔ عرف كلا من الاسم والفعل والحرف مع التمثيل.
۵۔ ( من علامات الاسم التنوين ) فعرف التنوين مع التمثيل.
٦. للاسم علامات أخرى غير التنوين فما هي ؟ وما أمثلتها ؟ .
۷۔ ما الفعل ؟ وما أنواعه؟ وما هي العلامات الخاصة بكل نوع؟ أجب عن هذه الأسئلة مع التمثيل.
۸۔ عرف الكلام مع التمثيل
تمرينات
قال تعالى: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير) (البقرة ٢٨٥/٢)
اقرأ الآية ثم أجب عما ياتي:
(ا) استخرج منها ثلاثة أسماء مختلفة العلامات مع بيان كل علامة منها ؟
(ب) استخرج كذلك ثلاثة أفعال مع بيان علامة كل فعل منهما ؟
(ج) استخرج منها ثلاثة حروف مختلفة؟
اسم کی قسمیں
11 ۱۔معین و غیر معین کے اعتبار سے
- نکرہ
- معرفہ
12 ۲۔جنس کے اعتبار سے
- مذکر
- مونث
13 ۳۔ عدد کے اعتبار سے
- واحد
- تثنیہ
- جمع
14 ۴۔ عاقل و غیر عاقل کے اعتبار سے
- عاقل
- غیر عاقل
15 ۵۔ اعراب و بناء کے اعتبار سے
- معرب
- مبنی
16 خودکار جانچ
خود کا جائزہ لیں