مذکر و مونث کی تعریفات دیگر کتب میں

(۲) مؤنث معنوی یعنی جس میں علامت تانیث ظاہر نہ ہو مگر وہ مونث پر دلالت کرتے ہوں اور یہ چار طرح کے ہیں

(۱) عورتوں کے نام جیسے:مريم ، زينب، هند و غیره

(۲) وہ اسماء جو عورتوں(اناث)ہی کےلئے مخصوص ہوں جیسے اَلاُمُّ ، اَلاُختُ، اَلبنتُ وغیرہ

(۳) ملکوں ،شہروں قبیلوں اور جماعتوں کے نام جیسے: مصر، پاکستان، الهند ، دہلی لکھنو ، قریش وغیرہ۔

(۴) جسم کے وہ اعضاء جو جفت (جوڑے جوڑے) ہوں جیسے یدٌ، رجُلٌ، عینٌ وغیرہ مگر یہ قاعدہ

کلیه نہیں ہے کیونکہ مرفقٌ ، خدٌّ، الْحَاجِبُ، صُدغ اور اللحی جیسے الفاظ مذکر ہی مستعمل ہیں۔

یہ سب مؤنٹ قیاسی کی مثالیں ہیں۔ اب ان کے علاوہ کچھ اسماء ایسے ہیں کہ جن میں نہ تو علامت تانیث ہوتی ہے اور نہ ہی مؤنث معنوی کے قاعدے میں آتے ہیں۔ مگر اہل زبان (عرب) ان کو مؤنث استعمال کرتے آئے ہیں چونکہ ان کا مؤنث ہونا محض سماع ( سننے ) پر موقوف ہے۔ اس لئے ان کو مونث سماعی کہتے ہیں۔ ذیل میں مونث سماعی کے کچھ الفاظ درج کئے جاتے ہیں۔ اذنٌ، ارضٌ، ارنبٌ، إِصْبَعٌِ، أفعي، بئر، جَحیمٌ، جَهَنَّمُ، حَرْبٌ، دَارٌ، ذِرَاعٌ، رِجْلٌ، رَحِمٌ، رُحَى ریحٌ ، سقر، (جھنم) سَاقَ، شَمُسٌ شِمَالٌ، ضَبع، عَورُضٌ عَصَا، عَقِبٌ، عَيْنٌ، فاسٌ، فخذٌ، فلكٌ، قَدَمٌ، كَاسٌ، كَتفٌَ، كَرِشٌ، كَفٌّ، نَارٌ، نَقُلٌ، نَابٌ، وَرِكٌ، يَدٌ، يَمِينٌ

ہواؤں کے نام،جیسے صَبَا،قَبُولٌ،دَبُورٌ،جَنُوبٌ،شَمَالٌ،ھَیفٌ،حَرُورٌ،سَمُومٌ وغیرہ