اسماء شرط دیگر کتب میں

(۳) مَنْ أَفْشى سِرَّ الصَّدِيقِ فَلَيْسَ بِأَمِين

(٤) إِنْ عَصَيْتَ أَمْرِى فَلَنْ تَنَالَ مَحَبَّتى

( ۵ ) إن نهضت مِصْرُ اليَوْمَ فقد نَهَضَتْ مِنْ قَبْلُ

(۶) إِنْ تَجتهد ما أقصرُ فِي مُكَافَاتِكَ

(۷) مَنْ يَتَعَب فِى صِغَرِهِ فَسَيَستَرِيحُ فِى كِبَرِهِ

(۸) مَنْ ظَلَمَ الناسَ فَسَوْفَ يَنْدَمُ

الْعَطْفُ عَلَى الشَّرطِ والجواب بالواو والفاء: جواب شرط کو واو اور فاء سے ملانا

إِذَ اتلَا الشَّرُطَ مُضَارِعُ مُقْتَرِنُ بِالْوَاوِ أَوِ الْفاءِ جَازَ فِيْهِ وَجْهَانِ : الجزمُ عَلَى الْعَطْفِ ، وَالنَّصْبُ عَلَى إِضمَارِ أَنْ ، أَمَّا إِذَا تلَا الجَوَابَ مُضَارِع مَسْبُوق بِإحْدَاهُمَا فَيَجُوزُ فِيهِ الْجَزْمُ وَالنصْبُ لما سَبَقَ ، وَالرَّفْعُ عَلَى الْإِسْتِئنَافِ

جب وہ مضارع جو کہ واؤ کے ساتھ ملا ہوا ہے یا فاء کے ساتھ ملا ہوا ہے شرط کے بعد آ جائے تو اس میں دو صورتیں جائز ہیں جزم عطف کی وجہ سے اور نصب أن کے مضمر ہونے کی وجہ سے۔ بہر حال جب مضارع ان دونوں میں کسی ایک کے ساتھ مسبوق ہو اور جواب کے بعد ہو تو پس اس میں اس وقت جزم اور نصب پڑھنا جائز ہے اس سبب کی وجہ سے جو گذر چکا ہے اور اس پر رفع استیناف کلام کی وجہ سے پڑھا جائے گا۔

الأمثلة

(۱) إِنْ تَعْمَلَ وَتُثابِرْ أَوْ وتُثابِرَ تَنْجَحْ

(٢) إِن تخلف وَتَكذِبۡ أَوْ وَتَكذِبَ تأثم

(۳) إِنْ تَقْضِ وَتَعدِلۡ أَوْ وَتَعدِلَ تُدْرِكَ رِضا الناس

(٤) مَنْ يَأْكُل كَثِيراً يَتخَمۡ ويَمْرضۡ أَوْ وَيَمۡرضَ أَوْ وَيَمرْضُ

(٥) مَنْ يَتَّبِعْ هَوَاهُ يَسْقَ وَيَنْدَمۡ أَوْ وَيَنْدَمَ أَوْ وَيَنْدَمُ .

(۶) مَا تَدَّخِرْ ينفعك وَيَنْفَعۡ وَطَنَك أَوْ وَيَنْفَعَ أَوْ وَيَنْفَعُ

اجتماع الشرطِ والقَسَم: شرط اور قسم ایک جگہ

إِذَا اجْتَمَعَ شَرْطٌ وَقَسَمْ فَالجَوَابُ لِلسَّابِقِ مِنْهُمَا ، فَإِنْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِمَا مَا يَحْتَاجُ إِلَى خَبَرٍ جَازَ أَنْ يَكُوْنَ الْجَوَابُ لِلسَّابِقِ أَوِ اللاحق .

جب شرط اور قسم جمع ہو جائیں تو جواب اس وقت ان دونوں میں سے پہلے کے لئے ہوگا پس اگر ان دونوں پر وہ چیز مقدم ہو کہ جو محتاج ہو خبر کی طرف تو اس وقت جائز ہے کہ جواب سابق کے لئے ہو یا لا حق کے لئے ہو۔

الأمثلة

(۱) إِنْ أتقنت العَمَلَ وَحَقِّكَ أَضَاعِفْ لَكَ الْأَجْرَ

(٢) إِنْ تَتَّبِعْ نُصْح الطبيب واللهِ تُشْفَ

(۳) إِنْ تَصْحِبِ الْأَشْرَارَ وأَبيكَ تَنْدَمْ

( ٤ ) وَحَقِّكَ إِنْ أتقنت العمل لأضاعِفَنَّ لَكَ الأَجْرِ

(۵) واللهِ إِنْ تَتبع نصْحَ الطبيب لتشفين

(۶) وَأَبيكَ إِنْ تَصْحبِ الأَشرَارِ لَتَنْدَ مَنَّ

(۷) أخوك إِنْ يُتَّقِنِ الْعَمَل وحقك أضَاعِف له الأجر أو لأضَاعِفَنَّ

(۸) أنت والله إن تتبع نُصْح الطيب تُشفَ أو لتشفين

(۹) إِنَّكَ وأبيكَ إِنْ تَصْحَب الأشرار تَنْدَم أو لتندمن

حَذْفُ الشَّرْطِ أو الجواب: شرط یا جواب کا حذف کرنا

يَجُوزُ أَن يُحْذَفَ فِعْلُ الشَّرْطِ بَعْدَ إِن الْمُدْغمۃ فِي لَا النافية .

يَجِبُ أَن یُحذفَ الْجَوَابُ إِذَا سَبَقَهُ أَوْ اكْتَنفَهُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَكَانَ الْفِعْلُ الشَّرْطِ مَاضِياً .

فعل شرط کو حذف کرنا جائز ہے، ان حرف شرط کو لائے نافیہ میں مدغم کر دینےکے بعد

جواب کو حذف کرنا واجب ہے جبکہ اس سے پہلے یا گھیر لے اس کو جو کہ اس پر دلالت کرے اور فعل شرط ماضی ہو ۔

الأمثلة

(۱) تَجَنَّبِ الْمُزَاحَ وَإِلَّا تَسْقُطُ هَيْبتُكَ

(۲) دَعِ الْخِصَامَ وَإِلا يَنَلكَ شَرُّه

(۳) زُرْنِي وَإِلَّا أَعْتب عليك

(٤) سَتَنْدَمُ إِنْ ظَلَمْتَ

(٥) أَنتَ جَبَانُ إِنْ كَذَبْتَ

(۶) أَنْتَ إِنْ قُلْتَ الحَقِّ شُجَاعُ

أَدَوَاتُ الشَّرْطِ الْجَازِمَةُ وإعرابها: حروف شرط جازمہ اور اس کا اعراب

تُعْرَبُ آدَوَاتُ الشَّرُطِ كَمَا يَأْتِي :

إِنْ دَلَّتِ الْادَاةُ عَلَى زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ كَانَتْ فِي مَحَلَّ نَصْبٍ عَلَى الطَّرْفِيَّةِ الزَّمَانِيَّةِ أَوِ الْمَكَانِيَّةِ لِفِعْلِ الشَّرْطِ إِنْ كَانَ تَامَّا ، وَلِخَبَرِهِ إِنْ كَانَ نَاقِصاً

إِنْ دَلَّتِ الْآدَاةُ عَلَى حَدَثٍ كَانَتْ مَفْعُولاً مُطْلَقاً لِفِعْلِ الشَّرُطِ

. إِنْ دَلَّتْ عَلَى الْحَالِ كَانَتْ فِي مَحَلَّ نَصَبٍ عَلَى الْحَالِ إِنْ كَانَ فِعَلُ الشَّرْطِ تَامَّا ، وَخَبَرًا لِفِعْلِ الشَّرْطِ إِنْ كَانَ نَاقِصَاً

إِنْ دَلْتُ عَلَى ذَاتٍ كَانَتْ فِي مَحَلَّ رفْعٍ عَلَى أَنَّهَا مُبْتَدَأ إِنْ كَانَ فِعْلُ الشَّرْطِ لازماً ، أَوْ نَاقِصاً ، أَوْ مُتَعَدِّياً وَاقِعَا عَلَى أَجْنَبِيِّ مِنْهَا ، وفِي مَحَلَّ نَصْبٍ عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولٌ بِهِ ، إِنْ كَانَ فِعْلُ الشَّرْطِ مُتَعَدِّياً -وَاقِعاً عَلَى مَعْنَاهَا .

حروف شرط درج طریقوں سے اعراب دیئے جاتے ہیں۔

اگر حرف زمان یا مکان پر دلالت کرے تو ظرف زمان یا مکان ہونے کی بناء پر محل نصب میں ہوگا فعل شرط کی وجہ سے اگر وہ فعل تام ہو۔ اور اس کی خبر کی وجہ سے اگر وہ فعل ناقص ہو۔

اگر کوئی حرف حدث پر دلالت کرے تو وہ فعل شرط کا مفعول مطلق ہوگا۔

اگر وہ حرف حال پر دلالت کرے تو وہ حال کی بناء پر محل نصب میں ہوگا اگر فعل شرط تام ہو اور خبر واقع ہو گا فعل شرط کی وجہ سے اگر وہ فعل ناقص ہو۔

اگر وہ ایسی ذات پر دلالت کرے جو محل رفع میں ہو اس شرط پر کہ وہ مبتداء ہے، اگر وہ فعل لازم ہو یا ناقص ہو یا متعدی واقع ہو کسی اجنبی پر جو کہ ان سے ہو ، اور محل نصب میں ہوگا اس شرط پر کہ وہ مفعول بہ ہے اگر فعل شرط متعدی ہو اور اس کے معنی پر واقع ہو رہا ہو۔

الأمثلة

(۱) مَتَى يَأْتِ الرَّبِيعُ يُزْرَعَ الْقُطْنُ

أَيَّانَ تَكُنْ وَفِيًّا يَكْثر محبُوك

(۲) أَيْنَ يَكْثر الظلْمُ يَضْعُفَ العمُرَانُ

أَنَّى يَكُنِ النِّيلُ جَارِيَا تُخْصِب الْأَرْضُ

(۳)أَي لَعِب تَلْعَبُ يَلْعَبْ أَخُوكَ

أَيَّ نَفْعِ تَنْفَع النَّاسَ يَحْمَدُوكَ عَلَيْهِ

(۴) كَيْفَمَا تُعَامِلُ إِخْوانَكَ يُعَامِلُوكَ

كَيْفَمَا يَكُنِ الْمُعَلِّمِ يَكُنْ تَلَامِيذُهُ

(۵) مَنْ يَكْثُرُ كلامُه يَكْثُرُ مَلامه

مَنْ يَكُنْ عَجُولاً يَكثُرُ زَلَهُ

(۶)من احترم الناس احترموه

مَا تَقَرَأ يُفدَكَ

أَدَوَاتُ الشَّرْطِ الَّتى لَا تَجْزِم: وہ حروف شرط جو جزم نہیں دیتے

لو ، وَلَوْلاً ، وَلَوْمًا ، وَلَمَّا ، وَكُلَّمَا ، وَإِذَا ، وَأَمَّا ، جَمِيعُهَا أَدَوَاتْ تُفِيدُ الشَّرْطَ وَلَا تَجْزِمُ .

لَوْ تُفِيدُ امْتَناعُ الْجَوَابِ لِامْتِنَاعِ الشَّرْطِ وَلَوْلَا وَلَوْمَا تَدُلانِ عَلَى امْتِنَاعِ الْجَوَابِ لِوُجُودِ الشَّرْطِ ، وَلَمَّا وَكُلَّمَا ظَرُفَانِ لِلْمَاضِي وَلَا يَلِيْهِمَا إِلَّا الْفِعْلُ الْمَاضِي ، وَإِذَا ظَرْفٌ لِلزَّمَانِ الْمُسْتَقْبِلِ وَلَا يَلِيْهَا إِلَّا الْفِعْلُ ظَاهِراً اَوْ مُقَدَّرًا ، وَإِمَّا تُفِيدُ التَّفْصِيلَ وَتَقُوْمُ مَقَامَ آدَاةِ الشَّرْطِ وَفِعْلِهِ مَعاً وَتَلْزَمُ الْفَاءُ جَوَابَهَا .

لو، لولا ، لوما ، لما، كلما، اذا ، اما ، یہ تمام کے تمام حروف شرط کا فائدہ دیتے ہیں اور جرم نہیں دیتے۔

لو جواب کے ممتنع ہونے کا فائدہ دیتا ہے شرط کے ممتنع ہونے کی وجہ سے اور لولا ، لوما یہ دونوں جواب کے ممتنع ہونے پر دلالت کرتے ہیں شرط کے پائے جانے کی وجہ سے، لما اور کلما دونوں ماضی کے ظرف واقع ہوتے ہیں اور صرف فعل ماضی کے ساتھ ہی استعمال ہوتے ہیں ، اور اذا یہ زمانہ مستقبل کے لئے ظرف ہے اور یہ صرف فعل ظاہر یا مقدر کے ساتھ استعمال ہوتا ہے اور اما تفصیل کا فائدہ دیتا ہے اور بیک وقت اپنے فعل اور حرف شرط کے قائم مقام ہوتا ہے اور اپنے جواب کے لئے فاء کو لازم کرتا ہے۔

الأمثلة

(۱) لَوِ احْتَمى الْمَرِيض لسلم

(۲) لَوْ تَأَنَّى الْعَامِلُ مَا نَدِمَ

(۳) لو أن أَخَاكَ كريم لَسَادَ

(٤) لولا النِّيلُ لكانَتْ مِصْرُ صَحْرَاء

(٥) لَوْلَا الهواء ما عَاشَ إِنْسَانُ

(۶) لَوْلَا الطبيب ساءَتْ حَالُ الْمَرِيضِ

(۷) لوما التَّعَبُ ما كانَتِ الرّاحة

(۸) لَوْمَا العملُ لَمْ تَكُن لِلْعِلْمِ فائدة

(۹) لومَا ثَوَابُ الْعَامِلِينَ لَفَتَرَتِ الهِمَمُ