مفعول لہ دیگر کتب میں

حالات المفعول له :

للمصدر المستوفي لشروط نصب المفعول له ثلاث حالات:

۱۔ أن يكون مجردا من "أل" والإضافة

۱۔ أن يكون مقرونا بـ"أل"

۲۔ أن يكون مضافا

۔ في الحالة الأولى يكثر نصبه، ويقل جره بحرف تعليل، نحو: نصحتك رغبة في مصلحتك، أو لرغبة في مصلحتك.

في الحالة الثانية يكثر جره بحرف تعليل، ويقل نصبه، نحو: نصحتك للرغبة في مصلحتك، ونصحتك الرغبة في مصلحتك.

في الحالة الثالثة يجوز النصب والجر على السواء، نحو: هربت خوف القتل، أو لخوف القتل.

فصل المفعول له

مفعول له: یہ ایک منصوب مصدر ہے جو فعل کے بعد آتا ہے تاکہ اس کے سبب کو بیان کرے (یعنی یہ جواب دیتا ہے کہ فعل کیوں ہوا؟)۔ مثال: حضر علي إكراما لمحمد (علی محمد کی خاطر حاضر ہوا)

یہاں "إكراما" (احترام کے لئے) مفعول له ہے جو فعل "حضر" (حاضر ہوا) کے سبب کو بیان کرتا ہے۔

مفعول له کی نصب کی شرائط:

مفعول له کو منصو ب کرنے کے لئے تین شرائط ضروری ہیں:

1. مصدر ہو: مفعول له ہمیشہ مصدر ہونا چاہئے۔

2. علت ہو: یہ فعل کی علت یا سبب کو بیان کرے۔

3. اپنے عامل کے ساتھ زمانہ اور فاعل میں ایک ہی ہونا چاہئے، اگر چہ لفظ میں مختلف ہو۔

مفعول له کی حالتیں:

مفعول له کی تین حالتیں ہیں جب یہ نصب کی شرائط کو پورا کرتا ہے:

1. مجرد: یہ "أل" یا اضافت سے خالی ہو۔

- اس حالت میں نصبی کی تعداد زیادہ ہوتی ہے اور حرف تعلیل سے جُھکنے کی تعداد کم ہوتی ہے، جیسے: ’’نصحتك رغبة في مصلحتك‘‘ (میں نے تمہیں تمہاری بھلائی کی خاطر نصیحت کی) یا ’’لرغبة في مصلحتك‘‘ (تمہاری بھلائی کی خاطر)۔

2. مقرون بـ "أل": - اس حالت میں حرف تعلیل سے جُھکنے کی تعداد زیادہ ہوتی ہے اور نصبی کی تعداد کم ہوتی ہے، جیسے:’’نصحتك للرغبة في مصلحتك‘‘ یا نصحتك الرغبة في مصلحتك

3. مضاف ہو: اس حالت میں نصب اور جر دونوں جائز ہے، جیسے: ھربت خوف القتلِ یا لخوف القتل (قتل کا خوف)۔