النحو الواضح (ثانویہ)
النحو الواضح (ثانویۃ) (جلد:۲) سبق:۱،۲
المبنی مِنَ الْأَفعال: افعال جو مبنی ہوتے ہیں
الْمَبْنِيُّ مِنَ الْأَفْعَالِ هُوَ الْمَاضِي وَالْآمُرُ وَالْمُضَارِعُ الْمُتَّصِلُ بِنُونِ التَّوْكِيدِ أَوْ نُونِ الْإِنَاثِ.
الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى السُّكُونِ إِذَا اتَّصَلَ بِضَمِيْرِ رَفَعٍ مُتَحَرِّک وَعَلَى الضَّمُ إِذَا اتَّصَلَ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ وَعَلَى الْفَتْحِ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ .
اَلْأمْرُ يُبْنَى عَلَى السُّكُونِ إِذَا كَانَ صَحِيحَ الْآخِرِ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِهِ شَيْءٌ أَوِ اتصَلَتْ بِهِ نُونُ النِّسْوَةِ ، وَعَلَى الْفَتْحِ إِذَا اتصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ ثَقِيلَةً أَوْ خَفِيفَةً وَعَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةٍ إِنْ كَانَ مُعْتَلَّ الآخِرِ، وَعَلَى حَذَفِ النُّونِ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفَ اثنيْنِ أَو وَاوُ جَمَاعَةٍ أَوْ يَاء مُخَاطَبَةٍ.
الْمُضَارِعُ يُبنى عَلَى الْفَتْحِ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ ثَقِيْلَةً أَوْ خَفِيفَةٌ وَعَلَى السُّكُونِ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ النِّسْوَةِ.
افعال میں سے مبنی ماضی ، امر حاضر اور مضارع ہے جبکہ نون تاکید اور نون نسوۃ (جمع مؤنث) متصل ہو۔
ماضی مبنی علی السکون ہوتا ہے جبکہ ضمیر مرفوع متحرک اس کے ساتھ متصل ہو اور مبنی علی الضم ہوتا ہے جبکہ واو جمع متصل ہو، اور مبنی علی الفتح ہوتا ہے جبکہ ان دو صورتوں کے علاوہ ہو۔
اقرأ البقية (37)
امر مبنی علی السکون ہوتا ہے جبکہ وہ صحیح الآخر ہو اور اس کے ساتھ کوئی چیز متصل نہ ہو یا اس کے ساتھ نون نسوۃ (جمع مؤنث) متصل ہو، اور مبنی علی الفتح ہوتا ہے جبکہ اس کے ساتھ نون تاکید ثقیله یا خفیفہ متصل ہو اور حرف علت کو حذف کر دیا جاتا ہے اگر اس کا آخر معتل ہو۔ اور نون کو حذف کر دیا جاتا ہے جبکہ اس کے ساتھ الف تثنیہ متصل ہو یا واؤ جمع ہو یا یائے مخاطب ہو۔
مضارع مبنی علی الفتح ہوتا ہے جبکہ اس کے ساتھ نون تاکید ثقیله یا خفیفہ متصل ہو اور مبنی علی السکون ہوتا ہے جبکہ نون نسوۃ (جمع مؤنث) متصل ہو ۔
الأمثلة
(۱)
ركبتُ الْفَرَسَ
التُّجَارُرَبِحُوْا
حَضَرَ الغَائِبُ
(۲)
أطِعْ أبَاکَ
طَرِّزْنَ الثِّيَابَ
أُترُ كَنَّ الْجِدَالَ
أفْشِ السَّلَام
أوْفُوْا بِالعَهْدِ
(۳)
لأَنْصُرَنَّ الْمَظْلُوم
لَأجِیْدَنَّ عَمَلِىْ
اَلْبَنَاتُ یَأكُلْنَ
الْمُعْرَبُ مِنَ الْأَفْعَالِ: افعال جو معرب ہوتے ہیں
الْمُعْرَبُ مِنَ الْأَفْعَالِ هُوَ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ تَتَّصِلۡ بِآخِرِهِ نُونُ التوكيدِ او نُونُ الْإِنَاثِ.
يُرْفَعُ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ بِالضّمَّةِ وَ تَنُوُبُ عَنْهَا النُّوْنُ فِي الْأَفْعَالِ الخَمْسَةِ ، وَيُنصَبُ بِالْفَتحَةِ وَيَنوُبُ عَنْهَا حَذَفَ النُّونِ فِي الْأَفْعَالِ الخمسَةِ وَيُجزمُ بالسكون وَ یَنُوۡبُ عَنْهُ حَذۡفُ حَرْفِ الْعِلْةِ فِي الأفعَالِ المُعتَلَةِ الآخِرِ، وَحَذۡفِ النُّونِ فِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ.
افعال میں سے معرب وہ مضارع ہے کہ جس کے آخر میں نون تا کید اور نون نسوۃ (جمع مؤنث) متصل نہ ہو۔
فعل مضارع کو رفع دیا جاتا ہے ضمہ کے ذریعہ اور نون کو افعال خمسة میں اس کا قائم مقام بنایا جاتا ہے اور نصب دیا جاتا ہے فتحہ کے ساتھ اورافعال خمسه میں نون کو حذف کر دیا جاتا ہے ، اور جزم سکون کے ساتھ دیا جاتا ہے اور حرف علت کو افعال معتل کے آخر میں اس کے قائم مقام حذف کر دیا جاتا ہے اور افعال خمسہ میں نون کو حذف کر دیا جاتا ہے۔
الأمثلة
(۱)تُشْرِقُ الشَّمْسُ
الْقُضَاةُ يَعْدِلُونَ
(۲)لَنْ يُفْلِحَ الكَسلانُ
الْحُسَادُ لَنْ يَسُودُوا
(۳)لا تنهر سائلاً
لَا تَسۡمَعۡ إِلَّا فِي الْخَيْرِ
لا تُقصِّرُوا في أعۡمَالِكُم