النحو الواضح (ابتدائیہ)
النحو الواضح ابتدائیۃ (جلد:۳) سبق:۷
المستثنى
(۱) المُسْتَغْنَى بالا: اِلا کے ذریعہ استثناء
يُسَمَّى الاسمُ الَّذِي يَقَعُ بَعْدَ "إِلَّا" مُسْتَثْنًى. وَ يُسَمَّى الاسمُ الَّذِي يَجِيءُ قَبْلَهَا وَيَشْتَمِلُ فِي المَعْنَى عَلَى مَا بَعْدَهَا مُسْتَثْنًى مِنْهُ.
المُسْتَثْنَى بـ"إِلَّا": اسمٌ يُذْكَرُ بَعْدَهَا مُخَالِفًا فِي الحُكْمِ لِمَا قَبْلَهَا.
جو اسم الا کے بعد واقع ہو وہ مستثنی کہلاتا ہے اور جو اسم الا سے پہلے آ جائے اور معنی کے لحاظ سے الا کے بعد والے اسم پر مشتمل ہو مستثنی منہ کہلاتا ہے۔
مستثنیٰ بالا وہ اسم ہے جو الا کے بعد ذکر ہو اور حکم میں ماقبل الا سے مخالف ہو۔
الامثلة
اقرأ البقية (54)
(۱) حضرَ الأصدقاءُ إلا عليًّا
(۲) حَلَلْتُ مَسَائلِ الحسابِ إلا مسألةً
(۳) قَرَأْتُ الكِتابَ إِلا صَفْحتينِ
( ٤ ) انْقَضَى الصيفُ إِلا يَوْمَينِ .
حكم المستثنى بإلا: اِلا کے ذریعہ استثناء کا حکم
إِذَا كَانَ المُسْتَثْنَى مِنْهُ مَذْكُورًا وَكَانَ الكَلَامُ مُثْبَتًا وَجَبَ نَصْبُ المُسْتَثْنَى بِإِلَّا.
إِذَا كَانَ المُسْتَثْنَى مِنْهُ مَذْكُورًا وَكَانَ الكَلَامُ مَنْفِيًّا جَازَ فِي المُسْتَثْنَى بِإِلَّا أَنْ يُنْصَبَ عَلَى الاِسْتِثْنَاءِ، وَأَنْ يَتْبَعَ المُسْتَثْنَى مِنْهُ فِي إِعْرَابِهِ.
إِذَا كَانَ المُسْتَثْنَى مِنْهُ مَحْذُوفًا، يُعْرَبُ المُسْتَثْنَى عَلَى حَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ مَوْضِعُهُ فِي التَّرْكِيبِ كَمَا لَوْ كَانَتْ إِلَّا غَيْرَ مَوْجُودَةٍ.
جب مستثنی منہ مذکور ہو اور کلام مثبت ہو تو مستثنی بالا کو منصوب پڑھنا واجب ہے۔
جب مستثنی منہ مذکور ہو اور کلام منفی ہو تو مستثنیٰ کو منصوب پڑھنا بھی جائز ہے اور مستثنیٰ منہ جیسا اعراب لگانا بھی جائز ہے۔
جب مستثنی منہ محذوف ہو تو مستثنیٰ پر وہی اعراب آئے گا جو اس جگہ (موقع) پر الا کی غیر موجودگی میں آنا چاہئے تھا۔
الامثلة
(۱) أثمرتِ الأَشجَارُ إلا شجرةً
(۲) طار الحمام إلا واحدةً .
(۳) فر الجنود إلا القائدَ .
( ٤ ) لم تتفتح الأزهار إلا البنفسجَ ( أو البنفسجُ )
(۵ ) لم ينج المستحمون إلا أحمدَ ( أو أحمدُ )
(۶) ما سَلمت : على القادمين إلا الأولَ ( أو الأولُ )
(۷) لا یسدى النصيحةَ إلا المخلصون
(۸)ما صاحبْتُ إِلا الأخيارَ
(۹) لا تَسُودُ الشعوبُ إلا بالأخلاق .
(۲) المستثنى بغير وسوى: مستثنی سوی اور غیر کے ذریعہ
يُسْتَثْنَى بِـ"غَيْرِ" وَ"سِوَى"، فَيُجَرُّ الِاسْمُ الَّذِي بَعْدَهُمَا بِالإِضَافَةِ، وَيَثْبُتُ لَهُمَا مِنْ أَنْوَاعِ الإِعْرَابِ مَا ثَبَتَ لِلِاسْمِ الَّذِي بَعْدَ "إِلَّا".
غیر اور سوی کے ذریعے جو اسم مستثنی واقع ہو وہ اضافت کی وجہ سے مجرور ہوتا ہے اور خود غیر اور سوی پر اسی طرح کا اعراب آتا ہے جیسا کہ الا کے بعد واقع ہونے والے اسم پر آیا کرتا ہے۔
الامثلة
(۱) اتَّقَدَتِ المصابيحُ غير واحدٍ .
(٢) سَلَّمْتُ عَلَى القادمينَ غير سعيدٍ
(۳) ما عاد المريضَ عائدٌ غيرَ الطبيبِ ( أو غيرُُ الطبيبِ )
(۴) ما قَبلْتُ يَدَ أحدٍ غيرَ والدى .( أو غيرُ والدى )
(۵) لا يَنَالُ الْمَجْدَ غيرُ العاملينَ
(٦) لم يفترس الذئب غيرَ شاةٍ
(۷) لا تَعْتَمِد عَلَى غَيْرِ الله .
(۳) المستثنى بِخَلاً وَعَدَا وَحَاشَا: مستثنی خلا ، عدا اور حاشا کے ساتھ
يُسْتَثْنَى بِـ"خَلَا"، وَ"عَدَا"، وَ"حَاشَا"، فَيُنْصَبُ الِاسْمُ بَعْدَهَا مَفْعُولًا بِهِ عَلَى أَنَّهَا أَفْعَالٌ، أَوْ يُجَرُّ عَلَى أَنَّهَا أَحْرُفُ جَرٍّ، فَإِنْ سبَقَتْھا"مَا"، وَجَبَ النَّصْبُ.
خلا ، عدا اور حاشا کے ذریعے بھی مستثنی ہوتا ہے ان کے بعد آنے والے اسم کو مفعول به قرار دے کر منصوب بھی کر سکتے ہیں اور ان کو حروف جر مان کر ان اسماء کو مجرور بھی پڑھ سکتے ہیں البتہ خلا اور عدا سے پہلے ما آجائے تو پھر مستثنیٰ کو منصوب پڑھنا واجب ہو جاتا ہے۔ (حاشا سے پہلے ما نہیں آسکتا۔)
الامثلة
(۱) قَطَفْتُ الأزهار خَلَا الوَرْدَ .( أو الوردِ )
(۲) دخلتُ غُرف البيتِ خَلَا غُرْفَةَ النوم .( أو غرفةِ النومِ )
(۳) زُرْتُ مَسَاجِدَ المدينة خَلاً واحداً( أو واحدٍ )
( ٤ ) ذَبح الجزار الفنم خلا شاة ( أو شاةٍ )
(٥) فَطَفْتُ الأَزْهَارَ ما خلا الوردَ .
(۶) دخلتُ غُرَفَ البيت ما خلا غُرْفَةَ النوم .
(۷) زُرْتُ مساجد المدينة ما خلا واحداً .
( ۸ ) ذَبح الجزار الفنم ما خلا شاةً .