حروف مشبہ بالفعل دیگر کتب میں

اگر مبتدا ضمیر ہو تو اِنَّ داخل ہونے کے بعد وہ ضمیر نصب سے بدل جاتا ہے۔ جیسے

ضمیر

أَنْتَ غَبِي إِنَّكَ غَبِيٌّ

کأنّ :( گویا، ایسا لگتا ہے ) یہ بھی اِنَّ کے اخوات ( بہنوں ) میں سے ہے اور اُسی جیسا عمل کرتا ہے۔ جیسے :

كَأَنَّ الْإِمَامَ مَرِيْضٌ گویا امام مریض ہیں

مَنْ هذِهِ الْفَتَاةُ ؟ كَأَنَّهَا أُخْتُك لڑکی کون ہے؟ گویا یہ تیری بہن ہے

كَأَنَّكَ مِنَ الْهَنْدِ گویا تم ہندستان کے ہو

لكنّ (لیکن): یہ بھی اِنَّ کے اخوات ( بہوں ) میں سے ہے اور اُسی جیسا عمل کرتا ہے۔ جیسے :

بلال مُجْتَهَدٌ وَلَكِنَّ حَامِدًا كَسَلَانُ بلال محنتی ہے لیکن حامد کاہل ہے

أَخِي مُتَزَوِّجُ وَ لَكِنِّي عَزَبٌ میرا بھائی شادی شدہ ہے لیکن میں کنوارا ہوں

سَيَّارَتِي قَدِيْمَةٌ وَ لَكِنَّهَا قَوِيَّة میری کار پرانی ہے لیکن وہ مضبوط ہے

لَعَلَّ: یہ بھی جملہ اسمیہ پر داخل ہوتا ہے اور اِنَّ کی طرح عمل کرتا ہے، اس کو اختُ إِنَّ یعنی ان کی بہن کہا جاتا ہے۔ یہ دو معنوں کے لئے استعمال ہوتا ہے :

ا :- امید ہے، توقع ہے۔

۲:- خدشہ ہے، اندیشہ ہے، خوف ہے۔ جیسے

الجوُّ جَمِيلٌ .موسم خوشگوار ہے

لَعَلَّ الْجَوَّ جَمِيلٌ امید ہے کہ موسم خوشگوار ہوگا

الْمُدَرِّسُ مَرِيض استاد بیمار ہیں

لَعَلَّ الْمُدَرِّسَ مَرِيضٌ اندیشہ ہے کہ استاذ یمار ہیں

ہے۔

لیت: حسرت اور تمنا کے اظہار کے لئے آتا ہے، جیسے لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ. کاش جوانی لوٹ آتی۔

لعل: توقع یا اندیشہ کو بتاتا ہے، جیسے: لَعَلَّ الله يَغْفِرُ لِي. امید ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھے معاف کر دیں گے۔ لَعَلَّ الْجَرِيْحَ يَمُوتُ ڈر ہے کہ زخمی مرجائے گا۔

یہ حروف مبتدا خبر پر داخل ہوتے ہیں، مبتدا کو نصب اور خبر کو رفع دیتے ہیں ، اِنَّ کے داخل ہونے کے بعد مبتدا ان کا اسم اور خبر ان کی خبر کہلاتے ہیں، جیسے:

مبتدا: اللّٰه خبر: غَفُوْرٌ

اِنَّ اللّٰہَ غَفُوْرٌ

اسم انَّ : اللّٰهَ

خبر اِنّ : غَفُوْرٌ

مبتدا کے برخلاف اگر انّ اور اس کے اخوات کی خبر جملہ فعلیہ ہو تو اِنّ کا اسم نکرہ ہوسکتا ہے، جیسے: كَأَنَّ شَيْئًا لَمْ يَحدُث گویا کہ کچھ نہیں ہوا۔

مبتدا کی خبر کی طرح إِنَّ اور اس کی اخوات کی خبر بھی مفرد، جملہ یا شبہ جملہ ہوگی، جیسے:

ا۔ مفرد۔﴿ إِنَّ اللهَ سَرِ يعُ الْحِسَابِ ﴾ [آل عمران: ۱۹۹] یقینا اللہ تعالی بہت جلد حساب لینے والے ہیں۔

۲۔ جملہ

الف- جمله فعليه: ﴿ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) [الزمر: ۵۳] یقینا اللہ تعالی سارے گناہوں کو معاف کر دیتے ہیں۔

ب - جملہ اسمیہ: ﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ﴾ [لقمان: ۲۴] یقینا صرف اللہ تعالی ہی کے پاس قیامت کا علم ہے۔

۳۔ شبہ جملہ

ا۔ جار ومجرور : كَأَنَّكَ مِنَ الصِّيْنِ. غالبا تم چین کے باشندے ہو۔

ب۔ ظرف : لَعَلَّ الْمُدَرِّسَ عِنْدَ الْمُدِيرِ. غالبا استاد ہیڈ ماسٹر کے پاس ہیں۔

اگر خبر شبہ جملہ ہو تو وہ اسم سے پہلے بھی آسکتی ہے، جیسے:

﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ لا ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ﴾ [الغاشية: ۲۶،۲۵] یقینا ہماری ہی طرف ان کا پلٹنا ہے ، پھر بے شک ہمارے ہی ذمہ ہے ان کا حساب لینا۔

اصل ترتیب یوں ہوگی: إِنَّ إِيَابَهُمْ إِلَيْنَا ثُمَّ إِنَّ حِسَابَهُمْ عَلَيْنَا . اسم چونکہ معرفہ ہے اس لئے اس کی تاخیر جائز ہے، ضروری نہیں، اگر اسم نکرہ ہو تو لازما وہ مؤخر ہوگا ، جیسے:

﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَّجَحِيْمًا﴾(۱)[المزمل:١٣] یقینا ہمارے پاس سخت بیڑیاں اور جہنم ہے۔

﴿إنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الانشراح: ٦] یقین تنگی کے ساتھ آسانی ہے۔

یہاں یوں کہنا درست نہ ہوگا: إِنَّ أَنكالاً لَدَيْنَا يَا إِنَّ يُسْرًا مَعَ الْعُسْرِ.

اگر لیت کا اسم ضمیر متکلم ی ہو تو اس کے ساتھ لازما نونِ وقایہ استعمال ہوگا ، جیسے: لَيْتَنِي طِفل کاش میں ایک بچہ ہوتا۔

اگر إِنَّ ، أَنَّ كَأَنَّ، لکن کا اسم بنے تو نونِ وقایہ کا استعمال جائز ہے ،ضروری نہیں ، جیسے: إِنِّي إِنَّنِي. أَنِّي أَنَّنِي. كَأَنِّي، كَأَنَّنِي. لكني، لكنني . لَعَلَّ کے ساتھ نونِ وقایہ استعمال نہیں ہوگا ، ہم کہتے ہیں : لَعَلى لَا أَرَاكَ مُدَّةً طَوِيْلَةٌ. شاید میں ایک لمبے عرصے تک تم سے نہ مل سکوں گا۔