مرفوع اسماء

اِن و ما و لا و لات المشبھات بلیس دیگر کتب میں

6 نصًا

النحو الواضح (ثانویہ)

النحوالواضح الثانویۃ (جلد:۱) سبق:۷،۸

إِنْ وَمَا وَلَا وَلَاتَ المُشَبَّهَاتُ بِلَبْس: اِن ، ما ، لا اور لات جو لیس کے مشابہ لیس

تَعْمَلُ إِنْ وَمَا وَلَا وَلَاتَ النافِيَاتُ عَمَلَ لَيْسَ ، فَتَرْفَعُ الْإِسْمَ وَتَنْصِبُ الْخَبَر، وَلَكِنَّهَا لا تَعْمَلُ هَذَا الْعَمَلَ إِلَّا بِشُرُوط:

(ا) فَيُشْترَطُ فِي عَمَلٍ إِنْ وَمَا أَنْ يَتَقَدَّمَ اسْمُهُمَا عَلَى الْخَبَرِ، وَالَّايَنتقِضَ نَفْيُهُمَا بِالا

(ب)وَيُشْتَرَطُ فِي عَمَلِ لاَ فَوقَ الشَّرُطَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ أَنْ يَكُونَ مَعْمُوْلَاهُمَا نَكِرَتَيْن.

(ج) وَيُشْتَرَطُ فِي عَمَلٍ لَاتَ أَنْ يَكُونَ اِسْمُهَا وَخَبَرُهَا إِسْمَى زَمَانٍ وَأَنْ يُحْذَفَ أَحَدُهُمَا.

ان ، ما ، لا اور لات حروف نفی، یہ ليس والا عمل کرتے ہیں ، پس اسم کو رفع دیتے ہیں اور خبرکو نصب دیتے ہیں لیکن وہ یہ عمل بغیر شرطوں کے نہیں کرتے

(الف) ان اور ما کے عمل کرنے کے لئے یہ بات شرط ٹھہرائی گئی ہے کہ اس کا اسم خبر پر مقدم ہوتا ہے اور یہ کہ ان دونوں کی نفی الا کے ساتھ منتقض نہیں ہوتی۔

اقرأ البقية (27)

(ب) لا کے عمل کے لئے دی گئی دو شرطوں سے بڑھ کر یہ بھی شرط ہے کہ ان کے دونوں معمول نکرہ ہوں ۔

(ج) اور لات کے عمل میں شرط ٹھہرایا گیا ہے کہ اس کا اسم اور خبر دونوں اسم زمان ہوں اور یہ ان میں سے ایک کو حذف کیا جائے۔

الأمثلة

(۱) القُصُورُ شَاهِفَةٌ : إِنِ الْقُصُورُ شَاهِقَة

(۲) الْأَنْهَارُ فَائِضَةٌ : إِنِ الْأَنْهَارُ فَائِضَةً

(۳) الحُصُونُ مَنِيعَةٌ : مَا الْحُصُونُ مَنِيعَةً

( ٤ ) الذخَائِرُ كَثِيرَةٌ : مَا الذخَائِرُ كَثِيرَةً .

( ٥ ) الزَّمَانُ مُسَالِمُ : لَا زَمَانٌ مُسَالِماً

( ٦ ) الشَّارِعُ مُزْدَحِمٌ : لَا شارع مُزْدَحِماً

( ۷ ) الْوَقْتُ وَقْتُ نَدَامَة: لات وَقْتَ نَدَامَة

(۸) السَّاعَةُ سَاعَةُ تَوْبَة : لات ساعة توبة .

زِيادَةُ البَاءِ فِي خَبَرِ لَيْسَ وَمَا: لیس اور ما کی خبر میں باء کا اضافہ

يَجُوزُ أَنْ يَقْتَرِنَ خَبَرُ لَيْسَ وَمَا بِالْبَاءِ الزَّائِدَةِ فَيُجَرَّ فِي اللَّفْظِ وَيَبْقَى مَنْصُوباً فِي التَّقْدِيرِ.

جائز ہے کہ لیس اور ما کی خبر با زائدہ کے ساتھ ملی ہوئی ہو تو وہ لفظ تو ظاہرا جر دیتی ہے اور اس کو منصوب رکھتی ہے تقدیراً۔

الأمثلة

(۱)

لَيْسَ الفقرُ عيباً: لَيْسَ الفَقْرُ بعيبٍ

لَيْسَ التَّقْتِيرُ مَحْمُوداً: ليس التَّقْتِيرُ بِمَحْمُودٍ

لَيْسَ العِتَابُ مُفيدًا: لَيْسَ الْعِتَابُ بمُفيدٍ

(۲)

مَا إِدْرَاكُ الْعُلَا سَهْلاً: ما إِدْرَاكَ العُلَا بِسَهْلٍ

مَا تَعَبُ العَامِلِينَ ضَائِعاً: مَا تَعَبُ العَامِلِينَ بِضَائِعٍ

مَا التَّنافُسُ مَذْمُوما: مَا التَّنَافُسُ بِمَذْمُومٍ

معلم الانشاء

معلم الانشاء (جلد:۱) سبق:۲۲

(ما ولا المشبهات بليس)

نواسخ جملہ کی تیسری قسم ما ولا مشبھتان بلیس ہیں ۔

یہ دونوں حروف لفظا اور معنیً لیس کے مشابہ ہیں اور اسی کا سا عمل کرتے ہیں، اسی لئے ان کو مشبہتان بلیس (لیس کے مشابہ) کہا جاتا ہے ۔

یہ دونوں بھی جملہ اسمیہ ہی پر داخل ہوتے ہیں اور افعال ناقصہ کی طرح ان کا اسم (مبتدا بھی مرفوع باقی رہتا ہے اور خبر منصوب ہو جاتی ہے جیسے ما محمودخطيبا (محمود مقرر نہیں ہے) لیس کی طرح ما و لا کی خبر پر بھی کبھی ب زائدہ داخل کر دیتے ہیں ۔ اس صورت میں خبر لفظا مجرور ہو جاتی ہے جیسے ما محمود بخطیب (محمود مقررنہیں ہے)

ان حروف کے مندرجہ بالا عمل کرنے کے لئے چند شرائط ہیں اور وہ یہ ہیں کہ

(۱) ان کا اسم مقدم ہی رہے موخر نہ ہوں

(۲) ان کی نفی کو اِلّا حرف استثناء کے ذریعہ ختم نہ کیا جائے۔

(۳) ما معرفہ اور نکرہ دونوں پر آتا ہے مگر لا کے لئے تیسری شرط مزید یہ ہے کہ اس کا اسم و خبر دونوں ہی نکرہ ہوں ۔

اقرأ البقية (8)

ان شرطوں کے نہ پائے جانے کی صورت میں ما و لا کا عمل باطل ہو جائیگا۔

ذیل کی مثالوں پر غور کرو :-

ما عندي قلمك (مبتدای مؤخر)

مَا الدُّنيا إلا فانية ( حرف استثنا الا کے ذریعہ نفی ختم کر دی گئی)

مَا الطَّلبَةُإِلَّا لاعبون( حرف استثنا الا کے ذریعہ نفی ختم کر دی گئی)

لا عِندِي دِرْهَم (مبتدا مؤخر)

لا محمود إِلَّا خطيب ( حرف استثنا الا کے ذریعہ نفی ختم کر دی گئی)

لا المدينة واسعة ولا الشوارع نظيفة ( مبتدا معرفہ ہے)

شرح مائۃ عامل

شرح مائۃ عامل۔ سبق:۳

"ما ولا" المشبهتان بـ "ليس" في النفي والدخول على المبتدأ والخبر ترفعان الاسم وتنصبان الخبر، وتدخل "ما" على المعرفة والنكرة مثل: ما زيد قائما، ولا تدخل "لا" إلا على النكرة نحو : لا رجل ظريفا.

"ما" اور "لا" جو "ليس" کی طرح ہیں، منفی میں استعمال ہوتے ہیں اور مبتدا اور خبر پر داخل ہوتے ہیں۔ یہ مبتدا کو مرفوع اور خبر کو منصوب کرتے ہیں۔ "ما" معرفہ اور نکرہ دونوں پر داخل ہو سکتی ہے، جیسے: "ما زيد قائما" یعنی زید قائم نہیں ہے۔ جبکہ "لا" صرف نکرہ پر ہی داخل ہوتی ہے، جیسے: "لا رجل ظريفا" یعنی کوئی شخص شریر نہیں ہے۔

تیسیر النحو

تیسیر النحو۔ سبق:۸

فصل اسم الحروف المشبهة بـ "ليس"

يلحق باسم كان أحد الأفعال الناقصة) اسم "ما، ولا، ولات، وإن المشبهات بليس" في إفادة النفي والعمل.

فالحروف المذكورة ترفع اسمها وتنصب خبرها مثل ليس، نحو: مازيد قائما، ولا رجل أفضل منك، وإن زيد قائما، وقوله تعالى: (ولات حين مناص) والتقدير ولات الحين حين مناص.

ويشترط في عمل ما أربعة شروط :

الأول: ألا يتقدم خبرها على اسمها

والثاني: ألا يتقدم معمول خبرها على اسمها .

والثالث: ألا تزاد بعدها "إن"

والرابع: ألا ينتقض نفي خبرها بـ"إلا

اقرأ البقية (46)

فان استوفت هذه الشروط عملت عمل "ليس" نحو: ما زيد قائما . وتكثر زيادة الباء في خبر "ما" كما تزاد في خبر "ليس " نحو قوله تعالى: ﴿وماربك بظلام للعبيد ونحو قوله تعالى : أليس الله بكاف عبده ).

الشروط في عمل "لا":

تعمل "لا" المشبهة بـ "ليس هذا العمل قليلا بالشروط الأربعة المذكورة في عمل "ما"، ويزاد على ذلك:

أن يكون اسمها وخبرها نكرتين، نحو: لا أحد ناجيا من الموت.

الشروط في عمل "لات":

۱۔ تعمل "لات" عمل "ليس" بشرطين: أن يكون اسمها وخبرها من أسماء الزمان، كالحين والساعة ونحوهما بحيث أن يكونا بلفظ واحد.

۲۔ وأن يكون أحدهما محذوفا، ويحذف غالبا اسمها، نحو قوله تعالى : ( ولات حين مناص) تقديره: ولات الحين حين مناص ، أي : ليس الحين حين مناص وفرار.

الشروط في عمل "إن" المشبهة بـ"ليس " :

تعمل "إن" النافية عمل "ليس" نادراً بشرطين.

۱۔ حفظ النفي، ويكون بعدم انتقاض نفي خبرها بـ " إلا" ونحوها.

۲۔ وحفظ الترتيب، ويكون بعدم تقدم خبرها أو معموله عليها أو على اسمها نحو: إن زيد قائما.

والغالب في استعمالها أن يقترن خبرها بـ إلا فينتقض نفيه، فتكون مهملة، نحو قوله تعالى : ان هذا الا ملك كريم وهكذا اذا انعكس الترتيب، أي تقدم الخبر على الاسم تكون مهملة، نحو إن قائم زيد.

حروف مشبہ بلیس کا باب

اسم "ما، لا، لات، اور إن" کو "لیس" جیسے نفی کے معنی اور عمل میں شامل کیا جاتا ہے۔ یہ حروف اپنے اسم کو مرفوع اور خبر کو منصوب کرتے ہیں جیسے کہ "لیس" کرتی ہے۔

مثال:

- ما زید قائماً (زید کھڑا نہیں ہے)۔

- لا رجل أفضل منك (تم سے کوئی آدمی بہتر نہیں ہے)۔

- إن زيد قائماً (زید کھڑا نہیں ہے)۔

- اللہ تعالیٰ کا فرمان: "ولات حين مناص" (اور اب بچاؤ کا وقت نہیں ہے)۔

"ما" کے عمل کے لیے چار شرطیں:

1. خبر اس کے اسم پر مقدم نہ ہو۔

2. خبر کا معمول اس کے اسم پر مقدم نہ ہو۔

3. اس کے بعد "إن" کا اضافہ نہ ہو۔

4. اس کے خبر کی نفی "إلا" کے ذریعے ختم نہ ہو۔

اگر یہ شرائط پوری ہو جائیں تو "ما" "لیس" کے مانند عمل کرتی ہے، جیسے: ما زید قائماً (زید کھڑا نہیں ہے)۔

اکثر اوقات "ما" کی خبر میں "باء" کا اضافہ ہوتا ہے، جیسے "لیس" کی خبر میں ہوتا ہے، اللہ تعالیٰ کے فرمان کے مطابق: "وماربك بظلام للعبيد" (اور تمہارا رب بندوں پر ظلم کرنے والا نہیں ہے)، اور ایک اور مثال: "أليس الله بكاف عبده" (کیا اللہ اپنے بندے کے لیے کافی نہیں ہے؟)۔

"لا" کے عمل کی شرائط:

"لا" مشبہ بلیس کا عمل نادر ہوتا ہے اور "ما" کی طرح چار شرطیں لاگو ہوتی ہیں اور مزید یہ شرط ہے کہ :

- اسم اور خبر دونوں نکرہ ہوں، جیسے: لا أحد ناجياً من الموت (کوئی بھی موت سے بچنے والا نہیں ہے)۔

"لات" کے عمل کی شرائط:

1. "لات" "لیس" کی طرح عمل کرتی ہے جب اس کا اسم اور خبر زمانے کے ناموں میں سے ہوں، جیسے "الحين" (وقت) اور "الساعة" (گھڑی) وغیرہ۔

2. ان میں سے ایک کا حذف ہونا ضروری ہے، اور زیادہ تر اسم حذف ہوتا ہے، جیسے اللہ کا فرمان: "ولات حين مناص"، یعنی "لات الحين حين مناص" (اب فرار کا وقت نہیں ہے)۔

"إن" کے عمل کی شرائط:

"إن" نفی کے لیے "لیس" کی طرح نادر استعمال ہوتی ہے، اور اس کے دو شرطیں ہیں:

1. نفی برقرار رہے، یعنی اس کے خبر کی نفی "إلا" وغیرہ کے ذریعے ختم نہ ہو۔

2. ترتیب برقرار رہے، یعنی خبر یا اس کا معمول اس کے اسم پر مقدم نہ ہو، جیسے: إن زيد قائماً (زید کھڑا نہیں ہے)۔

عام طور پر اس کا استعمال اس وقت ہوتا ہے جب اس کی خبر "إلا" کے ساتھ ہو اور اس کی نفی منسوخ ہو جائے، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان: "إن هذا إلا ملك كريم" (یہ تو ایک معزز فرشتہ ہے)۔ اسی طرح جب خبر اسم پر مقدم ہو، تو یہ "إن" مہمل ہوگی، جیسے: إن قائماً زيد (زید کھڑا ہے)۔

المفصل

المفصل۔ سبق:۹

اسم ما ولا المشبهتين بليس

هو في قولك ما زيد منطلقاً ولا رجل أفضل منك. وشبههما بليس في النفي والدخول على المبتدأ والخبر إلا أن ما أوغل في الشبه بما لاختصاصها بنفي الحال، ولذلك كانت داخلة على المعرفة والنكرة جميعاً فقيل ما زيد منطلقا، وما أحد أفضل منك. ولم تدخل لا إلا على النكرة فقيل لا رجل أفضل منك، وامتنع لا زيد منطلقا. واستعمال لا بمعنى ليس قليل ومنه بيت الكتاب

من صد عن نيرانها فأنا إبن قيس لا براح

أي ليس براح والمعنى لا أبرح بموقفي.

المفصل

المفصل۔ سبق:

خبر ما ولا المشبهتين بليس

هذا التشبيه لغة أهل الحجاز. وأما بنو تميم فيرفعون ما بعدهما على الإبتداء، ويقرؤن: ما هذا بشر، إلا من درى كيف هي في المصحف.

فإذا انتقض النفى بإلا أو تقدم الخبر بطل العمل فقيل: ما زيد إلا منطلق، ولا رجل إلا أفضل منك، وما منطلق زيد ولا أفضل منك رجل.

ودخول الباء في الخبر نحو قولك ما زيد بمنطلق إنما يصح على لغة أهل الحجاز لأنك لا تقول زيد بمنطلق.

لات

لات : وهي لا التي يكسعونها بالتاء وهي المشبهة بليس بعينها ولكنهم أبوا إلا أن يكون المنصوب بها حيناً. قال الله تعالى: " ولات حين مناص" أي ليس الحين حين مناص.